摄影师薇薇安·迈尔的新展《未见之作》吸引了沪上不少摄影及艺术好者。大欣赏她的作品黑龙江防火门专用胶厂家，也好奇她的保姆经历，她的作品与人生同成为热议的对象。
生默默闻的薇薇安如今已被视为位世界的摄影师。在人们眼中，她是“20世纪具传奇彩的街头摄影大师”。可回至十几年前，这个名字几乎人知晓。在那些已经出版的摄影史里，她也从未出现过踪影。薇薇安像是位突然降临在摄影界里的不速之客，落地就站在了舞台中央。
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薇薇安·迈尔自拍
切都肇始于场库存拍会。2007年，年迈的薇薇安因力支付保管费，只能允许仓储公司将其库存物品拍。这本是件再寻常不过的事，些人拍下仓储品，转手在二手店或网上分销，以此赚取差价。约翰·马卢夫便是通过二次拍拍到了薇薇安库存物品中的大部分照片黑龙江防火门专用胶厂家，另外些则被其他人所得。
起先，所有获得者都未予重视，以为只是些寻常的旧物。但马卢夫多留了份心思：这批照片的数量实在太庞大了，预估在15万张左右，并且其中还有很多从未冲洗过的胶卷，若出自位普通摄影师或好者之手，不可思议。于是，马卢夫对手中现有的作品做了初步梳理，他凭直觉感到，这些照片和拍摄它们的人非同寻常。
马卢夫并非业摄影研究者，关于他如何研判薇薇安作品的经过，如今已被他本人隐去。或许他比对过摄影史上的名，也或许咨询过业人士，或许这切都只是他的个人审美力。总之，综考量之后，马卢夫认为这是位值得被公之于众的隐世艺术奇才。但鉴于拍摄者仍在世，他决定静候时机。
2008年11月，薇薇安不幸摔伤，并于翌年4月故去。几乎同时期，马卢夫开始将他拥有的作品分批上传网络，加入各类话题组，意图带火这位“隐匿”已久的摄影师。在得知她离世之后，马卢夫加大了宣传力度，并将挖掘出的人生片段与摄影作品捆绑广。时值西复古风潮流行，加上大众猎奇心理驱动，薇薇安的作品迅速走红网络世界，很快成为今天我们熟知的“传奇故事”。
那么，这些故事是真的吗？是的，都是真的。但要看讲述者如何前后叙述，择其要点。至少马卢夫强调了薇薇安底层身份与优秀作品之间的巨大反差，使不谙详情的观众啧啧称奇。此外，他也借助业机构对薇薇安的作品进行了艺术定位与阐释，使她的人设符位隐世大师的角。就这样，位名摄影师的作品从仓库的尘埃被到了展厅的聚光灯下。
人们好奇，在这个被讲述出来的传奇背后，真实的薇薇安是怎样个人呢？提出如此疑问的观众，不止人。在她故乡黑龙江防火门专用胶厂家，位喜欢历史和人物传记的好者安·马克斯就耗费大量精力对其进行了研究，试图通过材料的整理，努力位真实的女摄影师。
薇薇安·迈尔的摄影
在马克斯的著作《薇薇安·迈尔：保姆摄影师的未叙人生》中，她从薇薇安的出生直写到离世，平实呈现了位普通美国女的生。马克斯似乎对媒体铺天盖地的宣传保持了丝冷静，没有味采信那些动情的渲染，而是想去掉那些耀眼的光环，让人们看到位朴实华的女。
在马克斯的书里，很多被马卢夫略去的人生经历被了出来。薇薇安的母亲是位单亲妈妈，也是位底层劳动者，曾带着她在美法两国四处辗转。自童年始，她就形成了孤僻、内向、敏感的格。母亲离去后，年轻的薇薇安得到笔遗产。忆及童年邻居女摄影师让娜·贝特朗的经历，加上自己的好，她购置了台禄来双反相机，尝试商业摄影。
由于未曾受过正规教育，胶片冲洗和暗房放大成为她转向业摄影的大障碍。她曾咨询过纽约业的暗房冲洗公司，也可能自行摸索过些技术。但后期制作的繁琐步骤及昂贵费用黑龙江防火门专用胶厂家，终使她放弃了冲印，万能胶生产厂家转而投身拍摄。为此，她还求教过女摄影师卡罗拉·赫姆斯、吉纳维芙·麦肯齐等人。不过，仍出于格使然，她并未加入两人的工作室，也从未拜师学艺。
上述经历至少表明，青年的薇薇安曾自学过摄影，投入过大量实践，还参与过短暂的商业实拍。换言之，她并非凭空而降的艺术奇才，而是位因各种缘由“半途而废”、不愿透露身份的业摄影师或业余者。至于后来为何没有转行，仍继续保姆的工作，目前唯的猜测落在她的学习经历与个人格上。也可能在早期实践中，她发现拘束的街拍比起为人服务的商业摄影要来得加自由放松。
薇薇安·迈尔的摄影
论如何，在几番纠结之后，她放弃了以摄影为生的念头，决定只为自己的精与生命而创作。这种为自身情绪价值而拍摄的信念，使她后来连冲洗胶片也索放弃，心聚焦于拍摄本身。她享受行走在路上、摁下快门时的快乐，热衷于低头从镜箱中观察整个世界的惊喜。
如果单以作品而论，薇薇安堪称彼时的好手。虽然与同时代的罗伯特·弗兰克、海伦·莱维特、戴安娜·阿巴斯、加里·维诺格兰德等名相比，她的作品不上格外优秀，但公允地讲，她拍得很好，是位值得许的摄影师。
随之，人们又想询问：她浑然天成的艺术感从何而来呢？不得不承认，这全然得益于天赋。她可能自学过前辈作品，也可能看过些名作，但这不足以解释那些从未冲洗的胶片，为何能与同期摄影的作品同列比肩。只能说，当薇薇安举起相机时，她的心灵是敞开的，没有束缚，只有澄澈与安宁。她只想把眼前看见的生动装进镜箱，让世界的灵氛渗入胶片。她热生活，她想把时代与城市的美妙定格在底片上，也想把自己看见的美好变成照片交还给自己。她以自己真挚的情感进行创作，没有丁点世俗的附加，恰是这心之为让她碰触了艺术创作的真谛。
如今，展厅里那些凑近又退远的身影、那些举起又放下的手机都在印证上面这个朴素的道理。她当初只拍给自己看的瞬间，现在成为众人都在欣赏的佳作。人们钦羡她的作品，在接近那位俯身低望取景器时摄影师的纯澈心灵。
于是，种奇妙的反差形成了。端是聚光灯下的“传奇大师”，另端是真实历史里只为自己内心拍摄的女。前者被各类标签簇拥，后者则只顾在街头逡巡。这个反差本身，可能比当下宣传中摄影师本人的故事要来得耐人寻味。
而恰恰在这样的反差面前，那个被直提及的问题才变得意味长：薇薇安·迈尔的作品能进入摄影史吗？仅就作品而言，可以。即便不，作为同期摄影的补充或摄影史的补遗，也适。但比这值得关注的是，她的作品不应被简单看作个摄影史的个案，而应视为种与摄影紧密相关的文化现象。摄影作为大众艺术媒介，薇薇安的作品牵连出种与日常生活交织的大众史、城市史与文化史。此外，她的声名鹊起本身就是个当代艺术传播的经典案例。拥有者意欲动其作品进入摄影史，而背后有着商业利益的复杂驱动。薇薇安的传奇经历和作品已经成为种新的摄影史现象，围绕她所产生的艺术作品传播、大众文化考察、视觉文化转向与网络文化建构等议题，则又溢出了艺术史的框架，成为系列广泛问题的起点。
从人知晓到众人瞩目，薇薇安·迈尔的“显影”，终显出的不只是她底片上的才华，是整套关于我们这个时代如何“观看”——如何发现、叙述、包装并消费位艺术——的生动样本。与其追问位摄影师该不该被请进庙堂，不如细看她是怎样被步步塑造成传播对象的。这或许才是双重“显影”意义中，值得“扩印”的“作品”话题。
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