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从中医发展的脉络来看，《伤寒论》直被视为剂学的重要源头之。书中究竟收录了多少子，历来有不同说法。常见的说法是113，也有人认为是112，但如果把理中丸与理中汤、抵挡丸与抵挡汤、以及土瓜根和蜜煎分别计，那么总数其实可以达到115。这个差异，本质上反映的是古人对“”的理解并不统，有的按剂型区分，有的按功用归类。
进步看作者张仲景在《伤寒论》自序中的交代，可以发现他在写作时参考了《素问》、《九卷》、《阴阳大论》、《八十难》以及《胎颅药录》等典籍。这些书大多偏重基础理论清远pvc管道胶水，真正系统的书反而不多，《胎颅药录》究竟是药物书还是剂书，也直没有定论。另外，“平脉辨证”究竟是书名，还是仲景个人临床经验的总结，也存在争议。
至于后世常说仲景源自伊尹的《汤液经》，在自序中却没有提及，这也让人对其学术渊源产生不少疑问。由于相关文献多已散佚，目前很难《伤寒论》剂的具体来源。
要理解《伤寒论》的源，往往需要把视野再往前，去看仲景之前的医学文献。其中较有代表的，包括《五十二病》《汉武威》以及些被称为“伤寒论前”的材料，还有《内经》中的部分剂内容。这些早期文献虽然散，但在药结构、用药思路上，为后来的经典奠定了基础。尤其是出土文献的出现，让很多过去只能测的历史，有了具体的依据。也就是说，《伤寒论》并不是凭空出现，而是在长期经验积累之上形成的部总结著作。
在这些早期资料中，《五十二病》尤为重要。这部医书出土于马堆汉墓，是目前已知早的成体系书之。全书围绕52种展开，收录剂约280。原本并没有书名，后人根据内容加以命名。整体结构比较清晰，每种都有标题，下面列出不同的疗法，有的只有两个子，有的则能列出几十种。这种编排式，已经初步具备了后世书的雏形。通过字体和内容测，这部书的抄写时间不晚于秦汉之际，但其中不少内容可以追溯到早的先秦时期，PVC管道管件粘结胶可以说是个汇编质的医学资料库。
从内容来看，《五十二病》大约有万五千字，用药达两百多种，涉及内科、外科、妇科、儿科以及五官科等多个域，其中外科内容尤其突出。很多子结构非常简单，多以单味药或两味药组成，这反映了早期医学尚处于经验积累阶段，用药思路偏向直接和简约。值得注意的是，有些子后面还特别注明“尝试”“已验”等字样，说明这些法是经过实践检验的，而不是纯理论测。这种重视经验的特点，也正是中医发展早期的重要特征。
进步统计可以发现，《五十二病》中可辨识的条文有两百多条清远pvc管道胶水，大多数是条对应，少数情况会出现条包含两的情况。剔除残缺不全的部分，仍然可以确认近两百较为完整的剂。这种规模，在当时已经相当可观。
它不仅保存了古代医长期与斗争的经验，也反映了那个时代对认识的广度和度。可以说，这部书是理解先秦至秦汉医学状况的重要窗口。
有学者认为，《五十二病》与《伤寒杂病论》之间存在定的传承关系，甚至比《内经》的联系为直接。这种观点的依据，主要来自剂结构和用药思路上的相似。例如简、多验的特点，在《伤寒论》中仍然可以看到影子。当然，两者之间也有明显差别，《伤寒论》在辨证体系上加成熟，已经从单纯经验走向理论与实践结的阶段。这种变化，正体现了中医从早期经验医学向系统医学转变的过程。
《伤寒论》的形成，是个不断积累、筛选和提升的过程。早期如《五十二病》这样的文献，提供了大量原始经验；《内经》等经典，则奠定了理论基础；而到了张仲景手中，这些内容被重新整，形成了以辨证论为核心的体系。理解这发展脉络，有助于好地把握中医剂的来龙去脉，也能看出经典并非孤立存在，而是建立在厚历史基础之上的成果。
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