永州pvc管粘接胶 他是汉朝功臣, 却被刘邦骂成狗, 400年后子孙夺走汉朝天下

公元前209年永州pvc管粘接胶，个沛县狱吏跟着刘邦举起了造反的旗帜。他了辈子仗，身上留下七十处伤，攻下两个诸侯国、百二十二座县城，却被自己追随的皇帝当众比作条狗。四百年后，他的"后人"坐上了皇帝的位子，终结了汉朝的天下。这个人，叫曹参。

从沛县小吏到汉朝战将

曹参这辈子，起点不。

秦朝末年，他在沛县管监狱。用现在的话说，就是个看守所所长。上面有个叫萧何，下面有个同事叫刘邦——没错，刘邦那时候比曹参官还小，是个押送犯人的亭长。

三个人，同个县城，后来起改变了历史。

公元前209年，陈胜吴广在大泽乡点了把火，这把火到了沛县。 沛县的吏民跟着响应，曹参拥立刘邦为沛公，自己被为中涓，跟着队伍出发了。从这刻起，他的人生就再也没有停下来过。

后来的十几年，曹参几乎遍了汉朝建国史上的每场硬仗。

跟着刘邦入关，破秦军，下咸阳；楚汉相争，他绕道出击，路横扫；跟着韩信出征，先平魏地，再定赵国，后把齐国七十多座城池收入囊中。战场上，曹参是那种往前冲的人——不是运筹帷幄的类型，是踹门破城的那种。身上挨了七十刀，没有刀是从背后来的。

他的军事生涯，可以分成几个阶段来看。

阶段，跟着刘邦破秦。 攻胡陵、下与、破秦军于薛，路往西进关中。咸阳下来之后，刘邦进了宫，看见秦朝的美女珠宝，有点舍不得走。是曹参和樊哙起劝走的——天下还没稳，别在这里贪图享乐。这件事，虽然不是战功，但看得出来曹参这个人，脑子是清醒的。

二阶段，在楚汉之争中当面。 汉三年，曹参被拜为假左丞相，屯兵关中。魏豹叛汉，他配韩信渡河击魏，生擒魏豹。接着转战代地，斩代国将，稳住了北边的局势。这是真正的当面，不是将跑腿，是分兵镇守、单应对复杂战局。

三阶段，和韩信搭档横扫齐地。 这也是常被人忽略的部分。

具体的战功有多？《史记》过笔账：共攻下两个诸侯国，百二十二个县；俘虏诸侯两人、丞相三人、将军六人，还有郡守、司马、军侯、御史各人。这个数字，在汉初功臣里，没有人能比。

但这里有个细节经常被忽视。曹参仗，很多时候是和韩信搭档的——韩信主帅，他当帅。平魏国，曹参配韩信两路夹击；赵国，曹参先了赵国前锋，又包围援军，韩信才得以心对付赵国主力；后平定齐国各地，留守收拾残局的是曹参，不是韩信。

换句话说，韩信负责决定的击，曹参负责把整个战场善后到底。在军事分工上，两个人是套组拳，缺不可。

公元前201年，分封功臣，曹参被封为平阳侯，食邑万六百三十户。结果，这个封号还没让他兴几天，场大的争论就来了。

"功人功狗"——句话，压了整个武将集团

刘邦这个人，很会账。

汉朝刚建立，满朝文武每天干的不是商量国策，而是争功。谁的功劳大？谁该排？这个问题吵了好几个月，没有结论。

争论的核心，只有两个人：萧何和曹参。

武将们的意见很致：曹参身上七十处伤，攻城数，俘虏堆，凭什么不是？萧何什么？他在关中管粮草，从来没上过战场，手上没有斩个敌将，没有拿下座城池，凭什么排他前面？

这话，说得硬气，也说得在理。

但刘邦不这么想。他反问了句——你们过猎吗？大臣们说过。刘邦接着说：追着猎物跑的，是猎狗；发现猎物、指挥猎狗的，是猎人。你们觉得曹参功劳大，但他只是猎狗，萧何才是猎人。有功之狗，怎么能和有功之人相提并论？

这段话永州pvc管粘接胶，后来被称为"功人功狗论"，载入史册。

表面上，刘邦在讲道理。但实际上，他在做件非常的政操作：用文臣压制武将。

想想看，韩信、曹参、樊哙、周勃，这些武将是什么人？是跟着刘邦从尸山海里出来的，在军中有威望，手里有兵，个个格强硬，说话没大没小。刘邦当年跟他们称兄道弟，但当了皇帝以后，这帮人就是隐患。

反观萧何、张良，都是文官，手里没兵，做事规矩，对皇权构成不了威胁。

所以，刘邦把萧何排，不只是因为萧何真的贡献大。关键的是，这是个信号——文臣的地位，在武将之上。你们这些拼命敌的，排后面去。

曹参被比作猎狗，这个比喻很难听，但曹参没有发作。

这不是因为他脾气好，而是因为他看懂了刘邦在做什么。沛县那些年，他们是老同事，相互太了解了。韩信没看懂，后来被吕后诛于长乐宫；樊哙没看懂，差点被刘邦下旨处死。曹参看懂了，所以他活了下来。

事实上，"功人功狗论"出来之后，朝堂上的武将集团有段时间都很沉默。这种沉默背后，是恐惧，也是清醒。刘邦这个人，建国之后异姓，功臣，是出了名的。韩信、彭越、英布，这三个诸侯全部死在他手里。 没有个人是死于战场，全都死于朝廷。

所以，在刘邦明确表态之后，武将们选择了沉默。不是因为他们认为刘邦说得对，而是因为他们明白——在这个皇帝面前，你越说话，死得越快。

他怎么做的？

步，和萧何"交恶"。公开闹矛盾，吵架，彼此冷战，后老死不相往来。这是演给刘邦看的——你看，我们这些重臣都不，根本不会联手架空皇帝，放心。

二步，去齐国当相国，接受个"闲差"，刻意降低自己的存在感。到了齐国不搞大动作，四处访贤问策，采用道黄老之术，清静为，让老百姓自己过日子。这个策略后来证明是对的——相齐九年，齐国稳定，曹参得了个"贤相"的名声，但在刘邦眼里，这人没有野心。

历史有时候就是这样残酷。个人越有能力，越需要伪装自己没有能力。 曹参从战场上的猛将，变成了朝堂上会装糊涂的人。

萧规曹随——糊涂是种大智慧

刘邦死了，汉惠帝刘盈继位，实权在吕后手里。

萧何病重，临终前，惠帝问他：谁可以接任相国？萧何只荐了个人：曹参。

曹参在齐国听到消息，当场让人收拾行李，说：我要回京当相国了。他没等朝廷的召令，就开始准备了。

结果，朝廷的诏书很快来了。曹参入朝，正式成为汉朝二任相国。

接下来发生的事，让很多人看不懂。

曹参当相国，几乎什么都不管。 萧何定下的制度，条不改；萧何留下的官员，个不动；每天的工作，就是坐在府里喝酒、聊天，偶尔看看书。

下面的官员急了，来找他汇报工作，他倒上酒，让人喝，喝完继续喝，直到把人喝走为止。有人想向他提建议，他直接用酒把对堵回去。

这套操作，让朝中很多人看不懂，也让很多人暗中着急。 大都觉得，个丞相整天喝酒不干事，这不是国的灾难吗？

但曹参不这么想。

他在齐国当了九年相国，亲眼见证过"乱折腾"的代价。齐国有七十多座城永州pvc管粘接胶，各种势力、各种规矩交织在起。刚到任的时候，他也想搞清楚该怎么理，于是召来百多个儒生问策。结果，百多个人给出了百多种答案，没有两个人意见是致的。曹参意识到，越折腾，越乱。 后来找到黄老学派的盖公，听了"道贵清静而民自定"这句话，豁然开朗。

从那以后，他就定下了自己的执政原则：不要做那个改变规则的人，因为改变规则本身，就是大的折腾。

相府后院挨着个小吏的住所，那个小吏每天饮酒作乐，大呼小叫。相府的官员看不下去了，想让曹参出面管管。结果曹参没有管那个小吏，反而在自己院子里摆了桌，跟那个小吏隔墙对饮，两边起吆喝。

这不是放纵，这是种态度。

汉惠帝终于忍不住了，找曹参理论：你作为相国，整天喝酒所事事，难道是嫌朕年轻，万能胶厂家瞧不起朕吗？

曹参没有直接回答，他反问了两个问题：陛下您觉得，您的英明和祖皇帝比，谁强？汉惠帝说，当然是先帝。曹参接着问：那您看，臣的才能和萧何比，谁强？惠帝说，看来您不如萧何。曹参说：陛下说得对。帝和萧何已经把天下的制度定好了，法令清晰，规矩明确。如今陛下垂拱而，臣等守好职责，遵守旧制不出错，难道不好吗？

惠帝时言以对，只好说：好吧，你去休息吧。

这段话，就是"萧规曹随"典故的来源。 后来司马迁在《史记》里字不差地记了下来。

但如果你仔细想，曹参这套逻辑，其实有个的指向——他根本没有把汉惠帝当成真正的权力中心。那时候，实权在吕后手里。吕后忌惮的是什么？是功臣集团出来干政，把她的权力架空。

曹参整天不管事，吕后求之不得。 所以惠帝抱怨，吕后却护着他。曹参的"糊涂"，是做给吕后看的。这是种度理的自保。

公元前190年，曹参去世，谥号"懿侯"。他的儿子曹窋继承了平阳侯的爵位。

百姓给曹参编了歌：萧何制法，明若画；曹参代之，守而勿失；载其清净，民以宁。 这歌没有赞美什么丰功伟绩，只是说，这个人，让老百姓过上了安静的日子。

对于刚从秦朝苛政和楚汉战火里熬过来的人来说，安静，就是大的恩德。

汉朝的个繁荣期——文景之——正是在这种"为而"的积累下到来的。曹参当相国的三年，是这段历史的重要起点。

从这个角度看，曹参的"糊涂"，比很多人的"聪明"有价值。

唐朝建中三年（782年），颜真卿向皇帝建议追封古代名将六十四人，曹参在列。宋代宣和五年（1123年），七十二位名将入祀，曹参依然在列。

个被皇帝比作猎狗的人，死后千年，还在被历朝历代反复纪念。历史，终究是公平的。

四百年后的汉魏易代——脉、传说与帝国的终结

现在，我们要说说那个"四百年后夺取汉朝天下"的人。

这个故事，比你想象的要复杂得多。

先把时间线拉拉。曹参死于公元前190年。汉朝结束于公元220年。中间隔了整整四百十年。四个世纪，十几代人，曹氏族从个沛县小吏的脉，逐渐演变成东汉末年强大的政力量。 但这条传承的链条，中间有个巨大的裂缝。

《三国志·魏书·武帝纪》里有句话，非常清晰：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。

陈寿写得斩钉截铁——曹操，是曹参的后代。

但同本书，同个作者，后面又写了另句话：曹操的父亲曹嵩，是宦官曹腾的养子，其生出本末，"莫能审其生出本末"。

什么叫"莫能审其生出本末"？就是说永州pvc管粘接胶，曹嵩从哪儿来的，没人知道。

这两句话放在起，就出了大问题。你说曹操是曹参之后，但他的父亲曹嵩的身世是团迷，这个"之后"，从哪儿来的？

围绕这个问题，历史上争了将近两千年。

种说法来自东吴人写的《曹瞒传》：曹嵩本姓夏侯，是夏侯惇的叔父。按照这个说法，曹操和夏侯惇是堂兄弟，而夏侯氏的远祖是夏侯婴——刘邦的另位开国功臣。

另种说法，则是从曹腾那条线来的。曹腾确实是曹参的后代，史书记载相对清晰。曹腾没有亲生子嗣，从族内部过继了曹嵩。如果过继的是本兄弟的儿子，那曹嵩还是曹参后人；如果是从外面抱养的，这条脉就断了。

这个谜，直到2012年前后，才有了新的进展。

复旦大学联课题组用DNA技术，做了件前所未有的事：他们通过现存的曹氏后裔基因，反曹操的Y染体类型，同时比对了曹参族的基因。 结果出来了，结论很干脆——曹操的基因是O2*-M268，而山东和江苏找到的曹参族后裔，基因类型是O3a4，两者没有关系。

换句话说，现代科学给出了个明确答案：曹操并非曹参的脉后人。

但这里有个重要的区分：曹腾作为曹参的后代，是相对可信的；问题出在曹腾收养曹嵩这个环节。如果曹嵩不是从曹参本族过继过来的，那从曹嵩到曹操这脉，就和曹参没有缘关系了。

那么，《三国志》为什么要说曹操是曹参之后？

这里有个非常现实的政逻辑。曹操起兵的时候，需要的是什么？法。 他要"挟天子以令诸侯"，本质上是在借汉献帝的名义做事。这个时候，如果他能自称是西汉开国功臣的后代，不仅身份显赫，还和汉朝有了层象征意义上的渊源。

刘备说自己是中山靖之后，马说自己是伏波将军马援的后代。这是那个年代的惯常操作——拉个先祖来撑场面，增加自己在政博弈中的砝码。曹操，很可能也做了同样的事。

但即便缘存疑，历史的走向并没有因此改变。

曹操的生，重新了汉朝的政格局。196年，他把汉献帝从片混乱中接到许都，从此"挟天子以令诸侯"。此后二十多年，他消灭袁术、袁绍、吕布、刘表，统北。208年赤壁败，失去了统天下的机会，但他依然是中原的实际控制者。

晚年，他逐步加封：魏公、魏，位在诸侯之上，行天子礼仪。有人劝他直接废掉汉献帝，他没有答应，说了句话：如果天命在我，我就做周文吧。这句话的意思是：称帝这件事，留给儿子去做。

公元220年正月，曹操去世。

他儿子曹丕，没有等太久。

同年十月，汉献帝刘协正式宣布禅让。整个过程，走了套繁琐的程序：大臣们轮番劝进，曹丕再三辞，后"盛情难却"，登坛受禅，改元黄初，立国号为魏。这套流程，史书记录清晰，后世史学赵翼评价说，曹丕是开了个先例——把强夺皇位这件事，包装成了"禅让"的优雅外壳，自此之后近七八百年，历史上每次改朝换代，几乎都在模仿这个套路。

汉献帝被封为山阳公，允许他在封地内用汉朝年号，以天子礼祭祀。十四年后，刘协在封地去世，享年五十四岁，谥号孝献皇帝。

东汉，结束了。

从公元前202年刘邦建立汉朝，到公元220年曹丕受禅，四百二十二年。

从曹参被比作猎狗，到他名义上的"后人"坐上龙椅——如果这条脉的故事是真的，那它是历史上长的次复仇，长达四百年，跨越十几代人，以整个朝的覆灭作为终点。

但如果DNA研究是对的，这条"脉"本身就是个精心构造的故事，是那个时代政运作的产物。

论真相如何，曹参这个人的命运都足够戏剧。 他了辈子仗，被皇帝当众羞辱，用装糊涂保住了命，用清净为赢得了身后千年的名声。他的故事，不是个简单的"英雄被埋没"的故事，而是个关于如何在权力的缝隙里存活、同时保存自我价值的故事。

真正的智慧，有时候看起来像是愚蠢的。

历史的评价，比皇帝的比喻

曹参去世之后，刘邦比他早走了几年。

刘邦死前，吕后问他：萧何之后，谁可为相？刘邦说了几个名字，后说到曹参，给了个简单的评价：可以用。

就是这四个字：可以用。

不是"功勋卓著"，不是"国之栋梁"，是"可以用"。皇帝眼里，臣子终究只是工具。

但历史不这么看。

司马迁在《史记》里写道：曹参为汉相国，清静言道。然百姓离秦之酷后，参与休息为，故天下俱称其美矣。 这是对个政规格的肯定——他的所作所为，顺应了那个时代人民迫切的需要。

有人可能会问：曹参的国式，真的有用吗？光靠"不折腾"，能把国好？

答案在几十年后给出来了。 文景之，是历史上公认的个盛世。汉文帝、汉景帝两代皇帝，延续的正是曹参这套"轻徭薄赋、与民休息"的路子。人口增长，粮仓充实，社会稳定。等到汉武帝刘彻登基，才有本钱匈奴、通西域、大动干戈。没有曹参时代积累下来的国力底子，汉武帝的雄图大略就是句空话。

历史里的因果，往往要隔几代人才能看清楚。

唐朝，曹参入武庙，和六十三位名将并列。宋朝，他仍在七十二将之列。千年过去，那个被比作猎狗的人，在历代朝的武庙里，占着个固定的位置。

而刘邦说的那句"功狗"，反倒成了个笑话，流传了两千年。

历史上，多少人觉得自己看透了别人，结果被别人的后世评价反。

曹参没有留下愤怒的文字，没有公开反驳，没有任何记录显示他因为那句"功狗"而心存怨恨。他只是继续做自己的事：仗、国、喝酒、为而，然后死去。

但他活得比刘邦的那句话长。

四百年后的那场政游戏，论脉是真是假，论曹操是否真的是曹参之后，有件事是确定的：汉朝结束了，而曹参的名字，没有结束。

颜真卿在给唐德宗的奏表里写下曹参的名字，宋朝的武庙碑刻里有他的位置，后世每个人谈起"萧规曹随"，都在意中提起这个沛县狱吏的名字。

个人真正的延续，不是脉，而是他留下的东西是否还在被人使用。

萧规曹随，这四个字，用了两千年，还没有过期。

这，才是曹参大的战功。相关词条:设备保温     塑料挤出机厂家     预应力钢绞线    玻璃丝棉    万能胶厂家

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